الندوة الدولية الثانية الترجمة وإنتاج المعرفة

الندوة الدولية الثانية الترجمة وإنتاج المعرفة

13 و 14 أكتوبر 2026

أرضية الندوة

يقف البحث في الترجمة اليوم أمام مسألة لم تستنفذ بعد إمكانات البحث فيها، ويمكن اختصارها في سؤال: ما الذي يجري فعلاً حين تنتقل فكرة من لغة إلى أخرى؟ وهل ما يصل إلى المتلقي في اللغة الهدف هو ما كان موجوداً في اللغة المصدر، أم أن شيئاً ما يُضاف ويُحذف ويتحول في هذه العملية بصورة لا يمكن اختزالها في خطأ المترجم أو قصوره ؟

تقترح هذه الأرضية أن الجواب عن هذا السؤال بقدر ما يكمن في مزيد من التدقيق في نظريات التكافؤ أو الأمانة، يستلزم كذلك إعادة تأسيس جذرية لفهمنا لماهية الترجمة ذاتها، الترجمة التي تنتج المعنى ولا تكتفي بنقله، وتحول المعرفة ولا تكتفي باستنساخها، الترجمة بوصفها فعلا معرفيا وثقافيا يعيد تشكيل العالم في اللغة، بعيدا عن اعتبارها عملية تقنية محايدة.

لا تنبثق هذه الأطروحة من فراغ نظري إنها تجد بالأخرى سندها الأول فيما أرسته اللسانيات المعرفية من أسس نظرية باتت اليوم ركيزة لا غنى عنها لأي تفكير جاد في طبيعة المعنى وآليات بنائه، فحين أثبت لا يكوف وجونسون أن الاستعارة التصورية ليست زخرفاً بلاغياً، وإنما هي الآلية الأساسية التي ينظم بها الذهن البشري المفاهيم المجردة ويجعلها قابلة للمعالجة، وأن هذه الاستعارات تتفاوت بين اللغات تفاوتاً جوهرياً، فإنهما كانا يضعان حجر الأساس لفهم الترجمة بوصفها انتقالاً بين أنظمة تصورية متمايزة لا بين أنظمة لفظية محايدة، وحين طوّر فيلمور نظرية الأطر الذهنية مبيناً أن فهم أي مفردة يستلزم استحضار الإطار المعرفي الكامل الذي تنتمي إليه بما يحمله من شبكة العلاقات التصورية والثقافية والإجرائية، فإنه كان يكشف أن ترجمة الكلمة هي في الحقيقة ترجمة لهذا الإطار بأسره، وأن كل إطار هو عالم تصوري قائم بذاته لا يترجم بالبحث عن مقابل لفظي بقدر ما يترجم بإعادة بناء مفهومي كامل وذهب فوكونييه وتورتر إلى أبعد من ذلك حين كشفا في نظرية المزج التصوري أن بناء المعنى في اللغة يتم بالمزج الإبداعي بين فضاءات ذهنية متعددة في عملية دينامية تنتج بنيات تصورية جديدة لم تكن موجودة فيما سبق، وما ينطبق على بناء المعنى في اللغة الواحدة ينطبق بصورة أشد تعقيداً على الترجمة، حيث يتشابك فضاء ان لغويان و مفهوميان متمايزان في ذهن المترجم لينتجا بنية ثالثة هي النص المترجم بنية تحتل موقعاً معرفياً خاصاً بها دون أن تنتمي انتماء كاملاً لا إلى النص المصدر ولا إلى اللغة الهدف.

غير أن هذا الأساس الكلاسيكي، على متانته، لا يستطيع وحده الإحاطة بكامل تعقيد الفعل الترجمي. فما أضافته النماذج المعرفية الأحدث هو توسيع حقيقي لهذا الأساس. فنظريات المعرفة المجسدة التي طورها فاريلا وآخرون Varela et al تلخ على أن المعنى ينبثق بالأساس من تجربة الجسد في العالم أكثر مما ينبثق من بنيات رمزية مجردة، وأن الاستعارات التصورية التي رصدها لا يكوف وجونسون هي في جوهرها استعارات مجسدة تتجذر في تجارب حسية وحركية مشتركة ومتمايزة في الوقت ذاته بين الثقافات. وهذا ما يمنح إشكالية الترجمة بعداً جديداً، فالانتقال بين لغتين هو أيضاً انتقال بين تجربتين مجسدتين للعالم. وما يتعذر أحياناً في الترجمة ليس الكلمة بالأساس، بقدر ما يتمثل في التجربة التي تقف وراءها. تضيف نماذج الإدراك أو المعرفة الموزعة كما طورها هاتشينز Hatchins وريسكو Rises على بيئات الترجمة المهنية بعداً آخر لا يقل أهمية، إذ تبين أن الفعل الترجمي يتم بالأساس في شبكة من التفاعلات بين الذهن والأدوات والسياق والمتلقين وليس بالضرورة في ذهن المترجم المنعزل، مما يجعل المعرفة التي تنتجها الترجمة معرفة موزعة أكثر مما هي معرفة فردية. وما كشفته هالفرسون Hakerson عن الأنماط المعرفية العميقة التي يحملها المترجمون ويسقطونها على النصوص الأجنبية دون وعي كاف، يضيف إلى الإطار التصوري الذي أرساه فيلمور ولا يكوف بعداً نقدياً جوهرياً، فليس البناء المفهومي في الترجمة فعلاً محايداً وإنما هو فعل ملون دائماً بتحيزات معرفية بنيوية يتعين الكشف عنها ومساءلتها. ويضيف مونيوز مارتين Muboz Martin بنماذجه في المعرفة المتكاملة للمترجم بعداً دينامياً لهذه الصورة، مبيناً أن القرار الترجمي هو حصيلة تفاعل متزامن بين مستويات معالجة متعددة لا تسير وفق تسلسل خطي، وهو ما يجعل الفعل الترجمي أقرب إلى المزج التصوري الذي وصفه فوكونييه وتورتر منه إلى أي نموذج تتابعي بسيط.

تتشابك مع هذه المعطيات إشكالات إبستيمولوجية لا يمكن تجاوزها. فالمعرفة التي تصاغ في لغة بعينها لا تنفصل عن الإطار التصوري الذي أتاحها وحددها في الوقت ذاته، وحين تترجم هذه المعرفة تواجه بنظام مفهومي آخر يفرض إعادة التفاوض مع حدودها وأبعادها الضمنية. وهذا ما يجعل الترجمة كاشفة للمعرفة في اللغة المصدر ومنتجة لمعرفة جديدة في اللغة الهدف في الوقت ذاته، وهو ما يتجلى بصورة حادة في ترجمة المفاهيم الفلسفية والعلمية والقانونية، حيث تكشف صعوبة الترجمة أحياناً عن بنيات مفهومية كانت ضمنية في اللغة المصدر ولم تدرك بوضوح إلا حين واجهتها محدودية مقابلاتها في اللغة الهدف. ثمة إذن في الترجمة قوة كشفية ومعرفية لا تملكها اللغة حين تبقى داخل ذاتها، وهذه القوة هي التي يريد هذا الملتقى استكشافها وتأسيسها نظرياً وتحليلها تطبيقياً. وقد أسهمت دراسات الترجمة بتطورها من المقاربات اللغوية الشكلية إلى المقاربات المعرفية والثقافية في الإقرار بأن المترجم فاعل معرفي تتشكل قراراته التأويلية في تقاطع ما هو لغوي وما هو ذهني وما هو ثقافي، فيما أضافت الدراسات الثقافية بعداً لا غنى عنه حين أثبتت أن الترجمة بين ثقافتين هي في العمق مفاوضة بين نظامين مختلفين في تأويل التجربة الإنسانية

انطلاقاً من كل هذا يتمحور هذا الملتقى حول الإشكالية الآتية: إذا كانت الترجمة إنتاجاً للمعرفة

لا نقلاً لها، فما هي الآليات الذهنية واللغوية والثقافية التي يجري بها هذا الإنتاج ؟ وما هي شروطه وحدوده وتحيزاته البنيوية؟ وما هي الدلالات الإبستيمولوجية لهذا الإنتاج في سباق التواصل المعرفي بين الثقافات ؟

محاور الندوة

المحور الأول: كيف يبني المترجم المعنى؟ الآليات المعرفية لإعادة البناء المفهومي

المحور الثاني: ترجمة المعرفة المتخصصة بين التكافؤ المصطلحي والتحول الإبستيمولوجي

المحور الثالث: المترجم بوصفه فاعلاً معرفياً: التحيز والضمني والموزع.

المحور الرابع: الترجمة بين الثقافات من الهيمنة المعرفية إلى التفاوض على المعنى

شروط المشاركة

ترحب بالمقترحات التي تنتسب إلى أحد المحاور المحددة أعلاه أو تتقاطع معها، وفق الشروط الآتية:

ترسل الملخصات بحد أقصاه 400 كلمة مرفقة بسيرة ذاتية علمية موجزة، تتضمن الاسم الكامل ومؤسسة الانتماء والإطار العلمي والبريد الالكتروني ورقم الهاتف ومجال الاهتمام في فقرة قصيرة

تقبل المقترحات باللغات الثلاث العربية والفرنسية والإنجليزية.

يشترط في الملخص أن يُحدد المحور المستهدف وإشكالية البحث والمنهج المعتمد، وأن يكون مذيلا بلائحة مراجع أساسية في الموضوع

آخر أجل لاستلام الملخصات : 15 غشت 2026

تاريخ الرد بقول الملخصات: 25 غشت 2026

آخر أجل لاستلام المقالات: 25 شتنبر 2026

المرجو ملء استمارة المشاركة أسفله وإرفاقها بالملخص

تاريخ العقاد الندوة : 13 و 14 أكتوبر 2026 بمعهد الدراسات والأبحاث للتعريب – الرباط

تنسيق أديبة بكور سعيد الحنصالي، رشيد الشلشني

اللجنة العلمية

محمد الراضي أديبة بكور سعيد الحنصالي رشيد الشنشني أحمد بريسول، عبد الفتاحالحجمري، حكيمة خمار، شكيب اللبيدي هجر الفقير، فاطمة النوك، إيمان مواني، سارة عبد العزيز الفيصل، أشواق شلخة فدوى تنان، خالد بلقاسم.

اللجنة المنظمة:

محمد الراضي، أديبة بكور سعيد الحنصالي، رشيد الشنشني، أسماء الخروفي، أمينة عبيلو. عائشة الحباري، مريم فارس فريد الرفاعي خليل بنايد هناء دغري، فدوى عاطفي

المنظم:

معهد الدراسات والأبحاث للتعريب

جامعة محمد الخامس – الرباط