الملتقى الدولي نظرية المقاصد بين مطالب التحديث والتفعيل ودَعَاوي التَّعطيل

رقم الفعالية146658
نوع الفعالية:
تاريخ الفعالية من2024-11-20 الى 2024-11-21
فئة الفعالية
المنظم: وحدة البحث علوم الإنسان للدراسات الفلسفية، الاجتماعية والإنسانية بجامعة وهران 2 محمد بن احمد
البريد الإلكتروني:  ursh@univ-oran2.dz
الموقع الإلكتروني:  https://ursh-univ-oran2.org/
الموعد النهائي لتقديم الملخصات / المقترحات: 2024-05-15
الموقع وهران, الجزائر

الملتقى الدولي نظرية المقاصد بين مطالب التحديث والتفعيل ودَعَاوي التَّعطيل

 الديباجة

   ترمز مقاصد الشريعة إلى الأهداف والغايات الرئيسة التي تسعى إليها الشريعة الإسلامية بغية تنظيم حياة الفرد والمجتمع ضمن أحكام وأصول الدين الإسلامي. حيث تهدف نظرية المقاصد إلى تحقيق المصالح الشرعية المبنية على الخير، والحق، والمحبة. وتسعى إلى تجنب المفاسد المُبطنة بالشَّر،  والضرر، وأمراض النفس البشرية. وبذلك  تُعَد مُرشدًا مهمًا، ودليلاً هاديًا لفهم وتفسير الأحكام الشرعية، وتطبيقاتها في اليومي؛ ثم في الجزئي والكلي، مُشكلة نظامًا فكريًا شاملاً مبتغاه الأساس تحقيق الرفاه، والعدل، والسلام في المجتمع الإسلامي.

  يحاول الكثير من المفكرين العرب والمسلمين من اتجاهات فكرية وعقدية مختلفة التفكير  في نظرية “مقاصد الشريعة” من أوجه مختلفة ومتباينة، حتى غدت واجهة كبرى لأغلب محاولات التجديد، و أيضا محاولات التَّصدي لتجديد أو تحديث الفكر الديني. حيث ينافح عنها بعض الأصوليين بوصفها مدخلاً أصوليًا تراثيًا معياريًا ثابتًا لتشخيص علل الواقع وعلاجها، ويُحاول البعض الآخر (المعتدلون) تفعليها وتطويرها نظرًا لمتطلبات العصر وإكراهات الواقع الاجتماعي، والسياسي، والاقتصادي.. بينما يُرافع الحداثيون عنها عَادِينهَا مولجًا مهمًا لعمليات فهم و تأويل النصوص الدينية وتنزيلها على الواقع من منظور خارج كليات الدين الإسلامي.

إزاء هذا التباين بين الاتجاهات المتناقضة حول النظر إلى “المقاصد” نستشعر طابعًا إشكاليًا نظريًا يتعلق بالتّصور والرؤية التي تؤطر محاولة استئناف التفكير المقاصدي في إطار سنة التَّدافع، والتي تفرض على المسلم الاجتهاد كما اجتهد الجويني (419-478هـ / 1028-1085م)، والغزالي (450 هـ – 505 هـ / 1058م – 1111م)، و الشَّاطبي (538 هـ / 590هـ )، وابن عبد السلام (577هـ/1181م – 660هـ/1262م)، وبن زكري التلمساني (820 ه/ 899 ه). ومن المعاصرين طاهر بن عاشور (1879م / 1973م)، وعلال الفاسي (1910م/ 1974م)، وغيرهم من العلماء والأصوليين.

   إن استحضار الطابع الإشكالي المتمثل في قابلية مقولة المقاصد للتطوير والتجديد فيها من زوايا واتجاهات متعددة، قد تؤدي إلى التناغم مع متطلبات الواقع، وأيضا قد تؤدي التناقض مع ثوابت الإسلام.

  وعليه، يجب أن يكون البحث في المسار التطوري لهذه النظرية، بدءا من أرضية النص المؤسس (القرآن الكريم والحديث النبوي) والنص المُفسر (الاجتهاد)، والاستئناس بالعلوم البينية المُضَايفة للشريعة كالعلوم الاجتماعية والإنسانية.

   إن المبتغى هو فهم مُسوغات الدعوة إلى تفعيل التفكير المقاصدي مع تحديد مواضع الاختلاف والائتلاف بين مختلف الاتجاهات، فالأمر يتعلق بمفهوم يحاول الكثير من المشتغلين به إلى تجديده وتوسيعه وفقا لمسلمات وقناعات فكرية مذهبية عقدية أو سياسية، ويحاول البعض تعطيله لأنه لا يتماشى والعصر.

     ويبدو جليًا أنه مفهوم يتداخل مع مفاهيم أخرى كالمصالح، والمنافع، والذرائع، والحكم والعلل وغيرها، ولذَا تم ربطه قديما بالكليات الخمس: “حفظ الدين، حفظ النسل، وحفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ المال.”،  والتي يرى كثير من الدارسين ضرورة توسيعها وإضافة كليات أخرى، يفرضها العصر والواقع، وأن الشَاطبي ذاته حين وضع الكليات الخمس وضعها بناءً على متطلبات روح عصره ومقتضياته.

ضمن هذا السياق الجدلي نطرح الإشكالية الأتية: إن نظرية المقاصد باعتبارها عملية اجتهادية انبثقت في لحظة تاريخية، فإنها تحمل القابلية للتجديد والتوسيع، وللتفعيل والتحديث.

وعليه،

ما الحدود الفاصلة بين المَقاصد الشرعية والمنافع البشرية.؟
كيف يمكن الفصل بين الجزئي والكلي في الخطاب المَقاصدي.؟
ما ضوابط الاجتهاد المقاصدي؟
ما حدود النصي والواقعي في نظرية المقاصد؟
ما مجالات توسيع كليات المقاصد؟
ما دواعي وأبعاد تفعيل نظرية المقاصد في الراهن العربي والإسلامي؟
إلى أي حد يمكن للعلوم الإنسانية والاجتماعية المعاصرة الإسهام في تطوير الفكر المقاصدي؟

المحاور:

المقاصد: المفهوم والسّياقات.
إرهاصات الفكر المقاصدي قبل الشاطبي.
المقاصد الشاطبية: البنية والسياقات.
الفكر المقاصدي في عصر النهضة.
الاجتهاد المقاصدي في الفكر الإسلامي المعاصر.
المقاصد في الفكر الحداثي: المقاصد والإيديولوجيا.
الاجتهاد المقاصدي بين حاكمية النص وحاكمية الواقع.

أهداف الملتقى:

تعميق البحث في الفكر المقاصدي.
تعزيز المقاربة البينيَّة في فهم المقاصد الشرعية وتنزيلها على الواقع.
الوصل بين اتجاهات الفكر المقاصدي التراثي والمعاصر.
فتح المجال لمقاربة الفكر المقاصدي على ضوء العلوم المعاصرة (اجتماعية-إنسانية- طبيعية….)
توجيه اهتمامات البحوث الأكاديمية في كليات العلوم الاجتماعية نحو تجديد العلوم الدينية.
تأكيد ارتباط الجامعة بالإشكاليات الحضارية والفكرية للأمة.
المساهمة في بلورة مجموعة من الرؤى والتصورات حول المسائل المطروحة في نطاق الخطاب الديني الإسلامي المعاصر.

هــام : ترفق السيرة الذاتية بالنسبة للسادة الباحثين من داخل و خارج الوطن

معلومات هامة:

آخر أجل للاستلام إستمارة المشاركة 15 ماي 2024

الرد على طلب المشاركة 18 ماي 2024

آخر أجل لارسال المداخلة 01 جويلية 2024

المداخلة النهائية 15 جويلية 2024

ملاحظة: الأعمال تنشر في استكتاب جماعي

**********

ترسل السيرة الذاتية إلى البريد الالكتروني.

إستمارة التسجيل:

https://forms.gle/kiBJCgfEWiLAv2vWA

المنظم:

وحدة البحث علوم الإنسان للدراسات الفلسفية، الاجتماعية والإنسانية بجامعة وهران2 محمد بن احمد

فعاليات حسب الفئة

  • المحرر|
  • من 2024-07-01 الى2024-07-03 |
  • البوسنة والهرسك, زينيتسا

مؤتمر التجديد في العلوم والتعليم

بسم الله الرحمن الرحيم مؤتمر التجديد في العلوم والتعليم   NAUČNA KONFERENCIJA: INOVACIJE U NAUCI I OBRAZOVANJU conference Innovation in science…

  • جمعية نوسا الأكاديمية الدولية للعلوم الاجتماعية والإنسانية|
  • من 2025-07-08 الى2025-07-09 |

المؤتمر الدولي السابع للعلوم الاجتماعية والتدريس والتعلم

المؤتمر الدولي السابع للعلوم الاجتماعية والتدريس والتعلم عن المؤتمر: إنه لمن دواعي سرورنا البالغ دعوتكم إلى جمعية نوسا الأكاديمية الدولية…

  • المحرر|
  • من 2024-07-27 الى2024-07-27 |
  • ماليزيا, بوتراجايا

المؤتمر الدولي للدراسات الإسلامية والثقافة (ICISC2024)

المؤتمر الدولي للدراسات الإسلامية والثقافة (ICISC2024) 27 يوليو 2024، فندق إيفرلي، بوتراجايا، ماليزيا يسر سيماراك إيلمو أن تعلن عن المؤتمر…

فعاليات حسب الموقع

  • جامعة وهران 2 محمد بن أحمد|
  • من 2024-11-20 الى2024-11-21 |
  • الجزائر, وهران

الملتقى الدولي نظرية المقاصد بين مطالب التحديث والتفعيل ودَعَاوي التَّعطيل

الملتقى الدولي نظرية المقاصد بين مطالب التحديث والتفعيل ودَعَاوي التَّعطيل  الديباجة    ترمز مقاصد الشريعة إلى الأهداف والغايات الرئيسة التي…

تعليقات