الندوة التاسعة حِمَايَةُ الْوَطَنِ فِي السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ: مَقْصِدٌ شَرْعِيٌّ وَضَرُورَةٌ مُجتمَعِيَّةٌ

رقم الفعالية9767
نوع الفعالية:
تاريخ الفعالية من2019-04-17 الى 2019-04-19
فئة الفعالية
الموقع دبي, الإمارات العربية المتحدة

الديباجة
تُعدُّ الأوطانُ بيوتَ الناسِ، والأممِ، والحضاراتِ، وأرضَ اللهِ التي استُخلِف فيها المستخلفونَ لأجلِ العِمارةِ والتّعميرِ، فلا بِدعَ إن نَطَقَتِ الآيُ البيِّناتُ، والأحاديثُ الواضحاتُ، وسِيرُ السَّلَفِ الصَّالحِ بضرورةِ الذَّوْدِ عن بَيضَةِ الأوطانِ، وَصوْنها عن ذرائِعِ التَّهارُجِ وفوْتِ الأَمانِ؛ والحكمةُ في ذلكَ أنه لا قيامَ لدينٍ أو حضارةٍ أو رسالةٍ في ظلِّ تَصَدُّعاتٍ تَنْخُرُ من الوطن بُنْيَانَه الرُّوحِيَّ والمادِّيَّ.

وفي عصرٍ ذَرَّ فيه قَرنُ الفِتَنِ، واضطربَ حَبْلُ الأمانِ في هذه البُقعَةِ وتِلكَ، واستَبْهمَ سبيلُ النجاةِ على كثيرٍ من النَّاسِ، يَلِجُّ الدّاعي إلى رسمِ صورةٍ وَضِيئةٍ عنِ الوطنِ في المفهومِ الإسلاميِّ، وكَيفيّةِ حِمايتِهِ، وبِنَاءِ حضارتِهِ، وكُلّما أَمستْ هَذِهِ الصورةُ جَلِيّةً في الأذهانِ، استَحْكَمَ سَدُّ كُلِّ ثغرةٍ يَثْغُرُ مِنْها أَهْلُ الدَّسائِسِ للتَّشغِيبِ وبَلْبَلةِ الأفكارِ.

ومِنَ البَدَهِيِّ أن تَستَشْعِرَ الأمانةُ العامَّةُ لِندوةِ الحديثِ الشريفِ أَهميَّةَ هذا الموضوعِ، وتَفتحَ البابَ على مِصْراعَيهِ لتأصيلِ مُفرداتِهِ وأبعادِه فِي ظلِّ وَعْيٍ مقاصِدِيٍّ حضاريٍّ رَحيبٍ، فَقرَّ اخْتيارُها عَلى أن يكونَ عُنوانُ هذهِ الدورةِ: “حِمَايَةُ الْوَطَنِ فِي السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ: مَقْصِدٌ شَرْعِيٌّ وَضَرُورَةٌ مُجتمَعِيَّةٌ”، وفي مستودعات السُّنَّةِ وكُنُوزِ أَخبارِها ما يُسعِفُ عَلى الوَفاءِ بهذا العُنوانِ، وإمْدادِ الباحثينَ بِما يُقيمُ مادَّةَ التَّأصِيلِ والتمثيلِ مَعًا.

وأملُ الندوةِ عَريضٌ في أن يُوفَّقَ خبراءُ البحثِ في الجواب عن أسئلةٍ جوهريةٍ مَلَأتِ الدُّنيا، وشَغَلتِ الناسَ: كَيفَ تُحمَى أوطانُنا في زمنِ الفِتَنِ؟ وما سُبلُ دَرْءِ الأخطارِ المُحْدِقةِ بها؟ وما دَورُ أهلِ الفِكرِ والرأيِ في ذلك ؟.

الأهداف
1.      تأكيدِ رِيادَةِ السنّةِ النّبويةِ في حَلّ مشكلاتِ العصر، وحَثِّ الباحثينَ على استجلاءِ دُرَرِها.
2.      تَرسيخِ الوَعْيِ بمَدى إِسهامِ السنّةِ النّبويةِ في حمايةِ الوَطَنِ، وَأسبقيتِها في تَحصينِ المجتمعِ.
3.      ردِّ الجَميلِ للوَطَنِ ببَيانِ حقوقِهِ والمحافظةِ عَليه، والوَاجِبِ تُجاهَ حُماتِه.
4.      استنهاضِ هِمَمِ المؤسّساتِ التَّعليميّةِ والإِعلامية والـمَحاضِنِ التّربويّةِ في حِمايَةِ الوَطَنِ.
5.      الإسهامِ في تَحْصِينِ الأُسْرة والأَفرادِ من الأفْكارِ التي تُهدِّدُ أَمنَ الوَطَنِ واستِقْرارَه.

المحاور
المحور الأول: المفاهيمُ والمصطلحاتُ والمقاصدُ:

الوطنُ … المواطنةُ … الوطنيةُ .. الأمةُ … حمايةُ الوطنِ …الدولةُ… المجتمعُ … مقاصدُ حِمايةِ الوَطَنِ
(يستلهمُ الباحثُ ذَلِكَ من الكتابِ والسنّةِ النّبويةِ وعَمَلِ السَّلَفِ).

المحور الثاني:  أُسُسُ حِمايَةِ  الوَطَنِ، ومُقَوِّماتُها في السنّةِ النّبويةِ:

حفظُ الكَرَامةِ الإنسانيةِ، حفظُ الأمْنِ العَامِّ، معرفةُ الحقُوقِ والواجباتِ، الانتماءُ .. التعايشُ.. الولاءُ .. طَاعَةُ وَليِّ الأَمْرِ .. احترامُ القَانونِ.. الاعتدالُ الفِكريُّ .. وحدةُ الُمجتَمَعِ … وغيرُها ..

المحور الثالث: مَكَانَةُ حُمَاةِ الوَطَنِ والشُّهَداءِ، وحقُوقُهم في السُّنَّةِ النَّبويَّةِ:

الشهداءُ، المرابطونَ، الخدمةُ الوطنيةُ، …. وغيرُها

المحور الرابع :  إسهامُ المرأةِ في حمايَةِ الوَطَنِ في السُّنَّةِ النّبويَةِ:

أُسَرُ الشُّهداءِ، التربيةُ، التَّعليمُ، الإِعْلامُ، الإِبداعُ، الابْتِكارُ، الرَّقابةُ الأُسَرِيَّةُ..

المحور الخامس: مجالاتُ حمايةِ الوطَنِ في السنّةِ النّبويةِ:

المجالُ الدِّيِنيُّ، المَجالُ التَّربَوِيُّ، المَجالُ التَّعليمِيُّ، المَجالُ الإِعْلامِيُّ، المَجالُ الاجْتِماعِيُّ، المَجالُ الاقْتِصادِيُّ … وغيرها.

المحور السادس: حِمايةُ الوطَنِ؛ رُؤًى مُسْتَقْبَلِيةٌ َوأبْعَادٌ اسْتِرَاتِيجيةٌ في السُّنَّةِ النَّبويَّةِ:

رصدُ الوَاقِعِ، التَّخْطيطُ، اسْتِشرافُ المستقبلِ، الإِبداعُ، الابْتِكارُ، التَّجديدُ… وغيرُها.

المحور السابع: وسائلُ التَّواصُلِ الاجتماعيِّ وأَثرُها في حمايةِ الوَطَنِ من منظورِ السنّةِ النّبويةِ

فيس بوك، تويتر ، انستجرام …

المحور الثامن: مُهدِّداتُ حِمايَةِ الوَطَنِ في السُّنَّةِ النّبويَّةِ

الإرْجافُ وإشكالُ التعامُلِ مَعَه، الإشاعَةُ، أَفكارُ الغُلُوِّ والتَّطرُفِ، الأُمِّيةُ والجهلُ، العِصيانُ والتَّمَردُ، الخِيانَةُ ونَقضُ العَهْدِ…. وغيرُها

المحور التاسع: أحاديثُ حِمايةِ الوَطَنِ؛ إِشكاليةُ الفَهْمِ والتَّطبيقِ:

أَحادِيثُ الفِرَقِ، أَحاديثُ الوَلاءِ والبَراءِ، أَحاديثُ دَارِ الإِسلامِ وَالحربِ، أَحاديثُ الأَمْرِ بالمعرُوفِ والنَّهيِ عّن المُنْكَرِ، أَحاديثُ الفِتَنِ وَأشراطِ السَّاعَةِ …

شروط قبول البحوث ونشرها
1.      أن يتَّسمَ البحث بالجِدّة، والأصالة، والعمق، والسلامة اللّغوية.
2.      أن تتضمن مقدمةُ البحثِ الدراسات السابقة، مع بيان الإضافة العلمية.
3.      ألا يكون البحث منشورًا من قبل، أو مُقدَّمًا للنشر إلى جهة تحكيمية، أو نال به صاحبُه درجة علمية، أو قُدِّم في مؤتمر علمي آخر. وعلى الباحث أن يقدم تعهدًا خطيًا بذلك.
4.      أن يكون البحث واضحَ الصلة بالأهداف المعلنة للندوة.
5.      تُقبل الأبحاث المشتركة بين باحثين بشرط أن يكون أحدهما متخصّصًا في الحديث النبوي، والآخر متخصصًا في الدراسات الإنسانية والاجتماعية.
6.      عدم التكلف في الاستدلال بالنص على ما هو بعيد الصلة به، وتوضيح وجه الدلالـة منه.
7.      تضبط الآيات الكريمة  من مصحف المدينة الإلكتروني.
8.      أن تكون الأحاديث المذكورة موثّقةً بالتخريج من المصادر الأصلية، ويذكر: الكتاب، والباب، والرقم، كما في المثال الآتي: أخرجه: مسلم، كتاب الإمارة، بَابُ فَضْلِ الرَّمْيِ وَالْـحَثِّ عَلَيْهِ، وَذَمِّ مَنْ عَلِمَهُ ثُمَّ نَسِيَهُ، حديث رقم: 1917. مع بيان درجة الأحاديث الواردة خارج الصحيحين، ويضبط النص من برنامج خادم الحرمين الشريفين.
9.      أن يتم توثيق الاقتباس وفق النموذج الآتي: (ابن حجر، فتح الباري، 1/210). ويوثق في قائمة المصادر والمراجع على النحو الآتي:  أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، بيروت، دار المعرفة. 1379هـ.
10.      ذكرُ نتائج البحث وتوصياته.
11.      أن تُثْبَثَ قائمةُ المصـادر والمراجع مستوفاةً في آخر البحث، مرتّبةً على حروف المعجم.
12.      أن يكون حجم الخط في كتابة البحث (16)، والحواشي بحجم (14)، على نظام ويندوز بخط (Traditional Arabic)، وأن يتراوح البحث ما بين(25) إلى (35) صفحة.
13.      يلتزم الباحث بإجراء التعديلات التي تطلبها لجنةُ التحكيم على بحثه، وإرسالِها في الموعد المحدد.
14.      يعتمد البريد الإلكتروني في المراسلات، دون غيره من الوسائط.
15.      لن يُلتفت إلى البحوث التي لم تلتزم بأحد الشروط المبينة السابقة.

مواعيد المؤتمر
1
آخر أجل لقبول البحوث
30/09/2018م
2
الإعلان عن نتائج التحكيم
30/12/2018م
3
آخر أجل لقبول التعديلات
30/01/2019م
4
موعد انعقاد النّدوة
17-19/04/2019م

ملحوظات:
•      تُحكّم بحوث النّدوة وَفْقَ الشروط المتّبعة أكاديميًّا.
•      تُقدَّم مكافأة على البحوث المرشّحة.
•      تتحمل الكلّيةُ مصاريف الاستضافة والإقامة مدّة النّدوة.

الموقع الإلكتروني

http://nadwa-hadith.com/ar/sendmail.aspx

الحجوزات مغلقة لهذا الحدث

الموقع

فعاليات حسب الفئة

  • خالد محمود|
  • من 2023-12-30 الى2023-12-31 |
  • فرنسا, باريس

المؤتمر الدولي للعلوم الاجتماعية والإنسانية ICSH

المؤتمر الدولي للعلوم الاجتماعية والإنسانية ICSH  المؤتمر الدولي للعلوم الاجتماعية والإنسانية ICSH   أهداف المؤتمر الدولي المؤتمر الدولي للبحوث هو منظمة…

  • مركز البحث في العلوم الإسلامية والحضارة / الجزائر|
  • من 2023-02-07 الى2023-02-08 |
  • الجزائر, الأغواط

الملتقى الدولي الحضور العلمي لمالكية المغرب الإسلامي في بلاد الحجاز خلال العصر الوسيط

الديباجة: يعتبر المذهب المالكي الذي حمله علماء المغرب الإسلامي إلى بلاد الحجاز مظهرا من مظاهر التواصل العلمي المتبادل بين المشرق…

  • خالد محمود|
  • من 2023-03-02 الى2023-03-02 |

المؤتمر الدولي لعلوم حقوق الإنسان والحقوق المدنية والسياسية

المؤتمر الدولي لعلوم حقوق الإنسان والحقوق المدنية والسياسية الهدف من المؤتمر الهدف من المؤتمر الدولي لعلوم حقوق الإنسان والحقوق المدنية…

فعاليات حسب الموقع

  • ريد للفعاليات|
  • من 2023-05-09 الى2023-05-11 |

معرض بناء وتجهيز المطارات والقمة العالمية لقادة المطارات 2023

يُعدّ معرض بناء وتجهيز المطارات، أكبر معرض سنوي للمطارات في العالم، وقد عزّز المعرض مكانته كمنصة رائدة لمجتمع الطيران في…

  • جامعة زايد|
  • من 2023-03-03 الى2023-03-05 |

المؤتمر الدولـي الخامـس للسانيـات التطبيقـيـة وتعليـم اللغـات: الابتكار، والتنوّع، والإدماج بين اللسانيات التطبيقية وتعليم اللغات

المؤتمر الدولـي الخامـس للسانيـات التطبيقـيـة وتعليـم اللغـات: الابتكار، والتنوّع، والإدماج بين اللسانيات التطبيقية وتعليم اللغات نبذة عن المؤتمر: تنفتح اللسانيات…

  • شركة رؤية الغد|
  • من 2023-03-07 الى2023-03-09 |

مؤتمر الإدارة والتطوير | Conference of Management and Development

مؤتمر الإدارة والتطوير Conference of Management and Development دبــي 7- 9 مارس 2023 الموافق 15-17 شعبان 1444 عن المؤتمر: سيعقد…

تعليقات