المؤتمر الدولي الأول للهوية الدينية الليبية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على خاتم رسله، سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه.

يرتكز البحث في هذا المؤتمر حول دراسة الجوانب الأربعة للهوية الدينيَّة الليبيَّة وخصوصياتها، وهي:

1- قراءة الإمام نافع.

3- الفقه المالكيّ.

2- العقيدة الأشعريَّة.

4- التصوف الإسلاميّ.

فهذه الركائز الدينيَّة الأربع، هي ركائز عقديَّة، وروحيَّة، وشرعيَّة وثقافيَّة، متأصِّلة في المجتمع الليبيّ، توارثتها الأجيال المتعاقبة، وتلقتها بالقبول جيلاً بعد جيل، رواية ودراية، ومنهجاً وسلوكاً، فهي من الثوابت التي جرى عليها وبها العمل عند أسلافنا الليبيين بخاصَّة، وأهل المغرب الإسلامي بعامَّة، منذ القرون الأولى للإسلام في بلادنا، وقد رأت اللجنة التحضيرية أن يضاف إلى هذه المرتكزات الدينية محوراً خامساً يعنى بالجانب الإعلامي؛ لما لوسائل الإعلام من دور بارز في الدعاية والإقناع والتوثيق، لكل ما يدين به الإنسان من توجهات فكرية، وأيدولوجيات عقائدية دينية، مما توارثه عن آبائه وأجداده، أو ما أنتجه عقله من أفكار وثقافات، ولها – أيضاً – آثارها السلبية في التلبيس على الناس وتشويش أفكارهم.

هذا ولا يخفى على كل عاقل حصيف أنَّ المرتكزات الدينية المذكورة آنفاً، تعدُّ من أهمِّ الأمور التي تسهم في تأليف القلوب، وتعزيز السلم الاجتماعيِّ، ونبذ الفرقة والاختلاف المذمومين، وتمثِّل دعامة أساسيَّة للوحدة الوطنيَّة بين أبناء شعبنا، الذين مزَّقتهم الحروب والفتن المفتعلة، وأضعفت نسيجهم الاجتماعي، فاختلفوا وتباينت وجهاتهم وما نعيشه ونسمعه من هجمة شرسة، ودعاية إعلاميَّة مغرضة، للتشكيك في هذه المرتكزات الدينيَّة لأبناء بلادنا.

إن عقد هذا المؤتمر – في هذا الوقت بالذات – إنما يأتي للحفاظ على هذه الثوابت الدينيَّة الروحيَّة، وضمان توطينها واستقرارها في نفوس أبناء المجتمع كباراً وصغارًا، وبثّها فيهم بالتعليم والتدريس، والإفتاء والقضاء، وربما يصل الأمر إلى سنِّ القوانين وإصدار التشريعات؛ للإلزام بها، وتأديب من قلّل من شأنها، أو استهان بها وشكَّـــك فيها

أهداف المؤتمر:

يسعى المؤتمر إلى تحقيق الأهداف الآتية:

1. التعرف على الجانب التاريخيّ لمرتكزات الهوية الدينيَّة وأوّليتها في بلادنا.

2. الحفاظ على خصوصيَّة الهويَّة الدينيَّة الليبيَّة، وإبراز دورها في دعم الوحدة الوطنيَّة.

3 إبراز جهود علماء بلادنا ومواقفهم الحازمة، في الحفاظ على الهويَّة الدينيَّة الليبيَّة، وما لها من خصوصيَّات.

4 التعريف بإسهامات علماء بلادنا في تصنيف الكتب والرسائل، حول قراءة الإمام نافع بروايتيها:(قالون وورش)، وعلمي التجويد والقراءات، والعقيدة الأشعريَّة، والفقه المالكيّ، والتصوف الإسلاميّ.

6. إبراز الدور الإعلام المحلي في دعم هويتنا الدينية، ودفع الشبه والأفكار الدخيلة عنها.

7. الدعوة إلى خطاب إعلامي هادف، يكون له الأثر الإيجابي في ثقافة المواطن، وتمسكه بالثوابت الدينية في عقيدته وعبادته.

محاور المؤتمر:

المحور الأول: قراءة الإمام نافع بروايتيها، ومكانتها بين القراءات القرآنيَّة:

أ‌. روايتا الإمامين قالون وورش القرآنيتين: خصائص كل منهما، ومكانتهما بين الروايات القرآنيَّة.
ب‌. الجانب التاريخي لرواية الإمام قالون في البلاد الليبية: تاريخ دخولها لبلادنا، أسانيدها، وأشهر القراء بها في هذا القطر قديماً وحديثاً.
ج‌. الجانب التعليمي للرواية: طرق التحفيظ والتلقي لكتاب الله العزيز قديماً وحديثاً.
ه. جهود الليبيين في توطين رواية قالون والحفاظ عليها، على المستويين: الشعبي والرسمي، قديماً وحديثاً.
و. محاولات التغيير لبعض أحكام القراءات، وتضعيف بعض وجوه الروايات، ممن تأثر بالأفكار الشاذة، وسبُل مواجهتها.

المحور الثاني: المذهب المالكيّ في بلادنا، وجهود الليبيين في الحفاظ عليه:

أ . أولية دخول المذهب إلى بلادنا، وجهود الليبيين في التمسك به ديانة وقضاءً.
ب .أعلام ليبيا من المالكية، وأشهر مؤلفاتهم الفقهية والأصولية في المذهب، قديماً وحديثا، وأثر ذلك في الحركة العلميَّة.
ج . صمود الليبيين ومواقفهم عبر التاريخ، في وجه المحاولات الدخيلة لطمس المذهب المالكي وتحريف أحكامه.
د. جهود العلماء الليبيين في نشر المذهب المالكي وتعميقه، وإثراء آرائه.

المحور الثالث: العقيدة الأشعريَّة، وأثرها في الوحدة الفكريَّة لأبناء بلادنا:

أ‌. العقيدة الأشعرية: خصائصها، ومرتكزاتها الإيمانيَّة.
ب‌. امتداد العقيدة الأشعريَّة، وارتباطها بالأئمة الأربعة:(أبو حنيفة ــــــ ومالك ــــــ والشافعي ـــــــ وابن حنبل).
ج‌. استقرار العقيدة الأشعريَّة في بلادنا، وأبرز روادها، وأهم مؤلفات علمائنا فيها، قديماً وحديثاً.
د‌. المصادر الأشعريَّة التي اعتمد عليها علماء بلادنا في التأليف والتدريس، قديماً وحديثاً.
ه‌. أثر العقيدة الأشعريَّة الوسطيَّة في السلم الاجتماعي، وتعميق مشاعر الألفة بين الليبيين.
و‌. تبني المدرسة المالكيَّة للعقيدة الأشعريَّة؛ بوصفها عقيدة جمهور أهل السنة والجماعة.

المحور الرابع: دور التصوف والطرق الصوفية في المجتمع الليبيّ :

أ – ركن الإحسان في الدين=(التصوف الإسلامي): مفهومه، ومصادره الإسلاميَّة.
ب- المنهج النبوي في التزكية، وأثر ذلك في مناهج التربيَّة عند رجال التصوف.
ج- جهود أعلام الصوفيَّة في بلادنا في إصلاح الفكر الصوفي.
د- السلوكيات التي شوهت مفهوم التصوف في المجتمع، مثل:(الجهل، والفقر، والبطالة)، وسبل مواجهتها.
هــ- الدور الرياديّ لرجال التصوف في خدمة مجتمعاتهم، وإسهاماتهم في المناشط والأعمال الآتية:

• تحفيظ القرآن الكريم وتدريس علومه.
• الدعوة والإرشاد وتربية الناشئة على الفضائل.
• عقد الحلقات لتدريس العلوم الشرعية، والإفتاء.
• الحث على الأوقاف الخيريَّة وتقديم المعونات، والإغاثة في الأزمات.
• بعث مشاريع التنميَّة المستدامة في المجتمع المحيط.
• السعي للإصلاح بين الناس، وفضّ المنازعات، وتمتين العلاقات الاجتماعيَّة.
• مقاومة الاستعمار وحماية الدين والوطن.

المحور الخامس: الهوية الدينية في وسائل الإعلام الليبية.

1_ المضامين الدينية في وسائل الإعلام الليبية.
2_ دور الإعلام الليبي في دعم الهوية الدينية الليبية.
3 _ الإعلام الجديد وتأثيره على الهوية الدينية الليبية.
4 _ نماذج وتصورات لخطاب اعلامي يدعم الهوية الدينية الليبية.

شروط المشاركة:

1. أن يكون البحث وثيق الصلة بمحاور المؤتمر وأهدافه.
2. أن يكون البحث مستوفياً لعناصر البحث العلميّ وضوابطه المعمول بها.
3. أن يكون البحث أصيلاً، لم يسبق نشره، أو الحصول على إفادة بتحكيمه وإجازته للنشر.
4. ألاَّ يكون البحث مستلاً من رسالة علميَّة.
5. لا تقبل البحوث المشتركة.
6. أن يقدم الباحث ملخَّصاً لبحثه باللغة العربية، لا يتجاوز :(200) كلمة.

تنبيهات هامَّة:

1. ترسل البحوث إلى اللجنة العلميَّة للمؤتمر عبر البريد الإلكتروني الخاص بالمؤتمر.
2. تخضع البحوث المقدَّمة للمؤتمر للتقييم العلمي السرِّيّ، من محكَّمين اختصاصيين.
3. قبول الملخص لا يستلزم بالضرورة قبول البحث.
4. ألاَّ يزيد البحث على:(30) ثلاثين صفحة بفهارسه وملاحقه.
5. يكتب البحث بنظام ويندوز، بحجم: ((A4، ويكون نوع الخط: (Simplified Arabic)، وبرقم:(16)ـ في صلب البحث، والهوامش السفليَّة تكون برقم(13).
6. يكون ترقيم الإحالات في الهوامش السفليَّة، لكل صفحة على حدة.
7. اللجنة العلميَّة للمؤتمر غير ملزمة بإعادة البحوث إلى أصحابها، إذا لم تتوافر فيها الشروط البحثيَّة اللازمة.
8. تتكفَّــــل الجهة المنظِّمة للمؤتمر بالإقامة والإعاشة للمشاركين طيلة أيام المؤتمر.
9. إذا كانت المشارَكة مقدَّمة من باحثة، يسمح لها بمرافق واحد.
10.البحوث التي يتم قبولها وتحكيمها ستنشر في إصدار خاصّ بمجلة: (أصول الدين)، التي تصدرها كلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الأسمرية.

مواعيد مهمَّة:

1. آخر موعد لتقديم الملخصات: السبت الموافق 30 أبريل 2022م
2. آخر موعد لقبول البحوث كاملة: السبت الموافق 16 يوليو 2022م
3. آخر موعد لقبول التعديلات: الإثنين الموافق 15 أغسطس 2022م
4. موعد انعقاد المؤتمر خلال المدة: (من 10 إلى 12 سبتمبر 2022م).
ـــــــ
رئيس المؤتمر: الأستاذ الدكتور: عمر مولود عبد الحميد، رئيس رابطة علماء ليبيا (شرفيّا)ً.

نائب رئيس المؤتمر: الأستاذ الدكتور: حسين علي عكاش، عميد كلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الأسمريَّة الإسلاميَّة.

رئيس اللجنة التحضيرية: د: بشير عبد الله القلعي، كلية الدعوة وأصول الدين.

رئيس اللجنة العلميَّة: د: علي سليمان الزوبي، عضو رابطة علماء ليبيا.

الأنشطة المصاحبة للمؤتمر:

أولاً: محاضرات علميَّة تثقيفيَّة، تندرج ضمن جلسات المؤتمر.
ثانياً: أمسية شعريَّة.
ثالثاً: زيارات ميدانيَّة لمعالم مدينة زليتن.
ـــ
عناوين المراسلات:

يكون التواصل عبر الأرقام الآتية:
د: حسين علي عكاش   د: بشير عبد الله القلعي   د: علي سليمان الزوبي
0917143182                    0916157446               0925014821